Gobierno no “despojó” los símbolos indígenas como anunció un medio internacional
La nota periodística de El País de España sostiene que en el Gobierno de Rodrigo Paz ya no se ve ninguna representación indígena. Sin embargo, una revisión realizada por Bolivia Verifica encontró que algunas de las afirmaciones utilizadas para sustentar esa conclusión son inexactas.
Por Adriana Olivera
“El Gobierno de Paz en Bolivia despoja al Estado de los símbolos indígenas”, tituló el 25 de julio el periódico El País de España para su edición digital de América Latina; sin embargo, esta nota periodística tiene datos inexactos, por eso es engañosa. Una verificación realizada en las ciudades de La Paz y Sucre constató que los símbolos nacionales indígenas se mantienen en las principales instituciones y monumentos.
La nota de prensa de la sección de América en uno de sus párrafos indica lo siguiente:
“Desde el día de su investidura, la bandera andina wiphala ya no flota junto a la nacional tricolor en la fachada del Palacio de Gobierno, como lo había dispuesto el MAS junto con otros enaltecimientos de íconos prehispánicos. A la quita de la bandera le siguió el cambio de la iconografía de las instituciones públicas, de inspiración precolombina a una republicana, así como la omisión de la habitual celebración presidencial del año nuevo aimara en el altiplano”.
La publicación de esta nota de prensa en Facebook generó 1900 comentarios y 6300 reacciones hasta el cierre de edición de la verificación. En los comentarios se encuentran alusiones despectivas a los símbolos indígenas, a la gestión del Movimiento Al Socialismo (MAS) y fuertes críticas e insultos al actual Gobierno de Rodrigo Paz, en una clara muestra de la fuerte polarización en el país.
Banderas en Plaza Murillo
La nota de prensa indica que “la bandera andina wiphala ya no flota junto a la nacional tricolor en la fachada del Palacio de Gobierno“.
Para la verificación, nuestro equipo de prensa se trasladó el 30 de julio hasta la plaza Pedro Domingo Murillo en el centro paceño, donde se pudo constatar que la bandera whipala sigue flameando en el edificio del Palacio de Gobierno junto a la tricolor nacional.
Se constató que la wiphala está expuesta en el frontis del Palacio Quemado junto a las banderas tricolor boliviana y la del patujú, esta última, que también tiene una representación de los pueblos indígenas, en este caso, de las tierras bajas.
Frontis del Palacio de Gobierno. Foto: Marcelo Blanco / Fecha: 30/07/26.
Plaza Murillo y Palacio de Gobierno. Foto: Marcelo Blanco / Fecha: 30/07/26.
Durante la verificación en campo se registraron fotografías que muestran la presencia de la wiphala tanto en el Palacio de Gobierno como en los mástiles de la Plaza Murillo, acompañada de la tricolor y las banderas de los nueve departamentos del país.
Foto: Marcelo Blanco / Fecha: 30/07/26.
Foto: Marcelo Blanco / Fecha: 30/07/26.
La nota de prensa de El País de España habla de un “despojo” de los símbolos indígenas.
“La más reciente seña de despojo de símbolos indígenas, instaurados como oficiales por el anterior mandato, vino esta semana desde el museo con más peso histórico del país: la Casa de la Libertad, donde se firmó el acta de la independencia en 1825. Los retratos de los rebeldes indígenas en la colonia Túpac Katari y Bartolina Sisa, que estaban colgados desde 2014 en el salón principal, junto a los de los próceres Simón Bolívar y José Antonio de Sucre, fueron retirados para ser trasladados a una nueva sala dedicada a las sublevaciones originarias. El director del museo, Mario Linares, defendió la medida como una ‘organización cronológica’”.
Si bien la nota incluye la versión del director y custodio de la Casa de la Libertad, Mario Linares Urioste, quien habla de una “organización cronológica”, no se ofrece una explicación completa del contexto.
Nuestro equipo de prensa se trasladó al museo Casa de la Libertad en Sucre, donde se constató el cambio de estos cuadros y, al mismo tiempo, su director explicó los motivos.
Linares refiere que la palabra “despojo” no es precisa. Mostró que los cuadros de Bartolina Sisa y Túpak Katari se encuentran en una sala dedicada al levantamiento indígena en lo que era entonces el Alto Perú.
“Los cuadros de Bartolina Sisa y Túpac Katari están reubicados; entiéndase bien, están en una sala muy digna, colindante al Salón de la Independencia, respetando la cronología. A quienes nos interesa y apreciamos los levantamientos indígenas, consideramos que es necesario que no estén solo esos dos cuadros, sino también los de nuestro líder indígena local, que fue don Tomás Katari, un hombre extraordinario que hizo una caminata a pie desde Macha hasta Buenos Aires para defender que su pueblo reciba un tratamiento justo (…). Entonces, una sala que contenga los levantamientos indígenas no puede excluir a uno u otro indígena y hay que ponerlos en su verdadero contexto”, explicó el custodio del museo en la capital del país.
Linares argumentó que el cambio también se debe a la confusión histórica que se generaba en las visitas guiadas, porque, al tener los cuatro cuadros en la sala principal junto a la de los libertadores Simón Bolívar y Antonio José de Sucre, no existía coincidencia en la línea cronológica de la historia boliviana, tomando en cuenta que hay casi un siglo de diferencia.
El director de la Casa de la Libertad aclaró que esta determinación no es una decisión política, sino que los cuadros de Simón Bolívar, José Antonio de Sucre y José Ballivián tienen una normativa que respalda su posición en ese lugar.
“Siempre ha existido esa ley durante casi dos siglos desde que Bolívar, Ballivián y Sucre estén junto a sus espadas vencedoras de las batallas de Ayacucho e Ingavi, que están por ley en el altar patrio, que es la testera de la Casa de la Libertad”, especificó.
En conclusión, el museo Casa de la Libertad, con sus 15 salas, muestra la historia de Bolivia “respetando la cronología” desde que llegaron los colonos españoles hasta la actualidad.
Imagen institucional
Sí es real que la imagen institucional de los ministerios, direcciones y otras instancias públicas dependientes del Gobierno central cambió la iconografía oficial. El símbolo de la chakana o cruz andina que se mantuvo hasta 2025 fue sustituido por el escudo de armas.
La inclusión de la cruz andina se estableció desde el año 2021 por el Decreto Supremo 4445 que establece la imagen de gobierno y el manual de identidad. La chakana constituye la síntesis de la cosmovisión andina, motivo por el que fue incluida en la gestión de Luis Arce Catacora. La inclusión de símbolos indígenas se mantuvo vigente desde 2006 con el primer Gobierno del MAS a la cabeza de Evo Morales Ayma.
Con la nueva gestión gubernamental a la cabeza de Rodrigo Paz Pereira, se estableció como una de las primeras medidas el cambio de la imagen institucional. La cruz andina fue reemplazada por el escudo de armas, este último se encuentra reconocido como uno de los símbolos patrios en la actual Constitución. Este cambio se realizó desde el 8 de noviembre de 2025, es decir, en el primer día de gestión.
Celebración del año nuevo indígena
Otro de los puntos cuestionados en el artículo de El País de España es sobre la celebración del año nuevo aimara 5534. “A la quita de la bandera le siguió el cambio de la iconografía de las instituciones públicas, de inspiración precolombina a una republicana, así como la omisión de la habitual celebración presidencial del año nuevo aimara en el altiplano“, cita la nota de prensa.
Este dato también es engañoso, porque si bien el Gobierno nacional no organizó una celebración en Tiahuanaco como se realizaba en los últimos años, sí estableció el feriado nacional, el cual se trasladó al lunes 22 de junio, según estableció el Ministerio de Trabajo.
El feriado del año nuevo indígena está establecido desde el año 2009. Es decir, sí hubo una celebración nacional.
El tradicional acto del solsticio en Tiahuanaco fue suspendido este 2026 por los conflictos sociales que mantuvieron a parte del país afectado por los bloqueos de carreteras, especialmente en el departamento de La Paz. Los bloqueos se sostuvieron hasta mediados de junio.
El propio presidente Paz resaltó el 21 de junio en su cuenta en X la celebración del año nuevo indígena. “¡Feliz Año Nuevo Andino Amazónico y del Chaco! ¡Jallalla la patria!”, resaltó el mandatario.
Por todo lo expuesto, se puede constatar que hubo un cambio en la imagen institucional del Gobierno nacional, dejando la chakana y otros elementos de la cosmovisión andina por el escudo de armas; sin embargo, no hubo un despojo de símbolos, ni se quitó la wiphala de los principales centros políticos y administrativos del país. Tampoco se omitió la celebración del año nuevo aimara.
La Constitución Política del Estado vigente desde 2009 reconoce en el artículo 6 a la wiphala como símbolo patrio de Bolivia, compartiendo rango legal con la tricolor nacional.
Para cambiar este u otros símbolos reconocidos por la Constitución como sugiere la citada nota de prensa, se requiere un referendo.
Los elementos verificados no sustentan la idea de un retiro absoluto o un “despojo” de los símbolos indígenas del Estado.
